误传千古的丰颊肥体 唐朝人衡量人、马的美丑标准截然不同
原题目：误传千古的丰颊肥体 唐代人权衡人、马的妍媸尺度截然分歧电视剧《武媚娘传奇》中的轻纱罗裳、玉肌凝脂曾让观众们大饱眼福，但此情此景在复播后的电视剧中却难以再现。剧中一众美男胸部镜头全数被剪，画面仅显现前景和肩膀以上的近景。网友讥讽称本来“满屏满是白花花”刹时酿成“满屏都是大头照”。
唐代人审阅女性“以肥胖为美”的说法，沿袭已久，传播至广。有专家在颠末一番考据以后，断言唐代人审美简直因此肥胖为美的，而且指出了唐代人以肥胖为美的若干缘由：唐代经济繁华，人们有前提吃饱穿暖，连结康健饱满的体魄；唐代文化开放，兼容并包，心宽体胖；唐代皇族身上鲜卑血统，使他们生成爱好健硕体格的女性……条理分明，言之凿凿。
现实上，这类说法是不合错误的，最少是不许确的。
以胖为美这类说法是谬传
很多人一向认为，唐代是一个崇尚“丰颊肥体”的朝代，诚然，综观大唐帝国保存下来的美男雕像和丹青，固然工艺有别，春秋有奼女、少妇之差，但确确切实大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其打扮裸露而斗胆。即便被今人誉之为中国古代第一丽人的“捧杯侍女”，除婀娜的捧杯姿态与众分歧以外，其根基特性依然是“丰肥浓丽、强烈热闹放姿”。而唐朝实际糊口中脱颖而出的旷世佳人——女皇武则天和贵妃杨玉环，更是被视为“丰肥浓丽、强烈热闹放姿”的样板。
因而，不少人认为，唐人的“另类”审美来历于四大缘由：起首，唐朝繁华兴盛、人给家足，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有前提吃饱穿暖连结康健饱满的体魄。其次，唐朝开放兼容并包，国力富强与文明发财，使唐人布满自傲，成为一个高度开放的国度。第三，统治者的血统也决议了唐人对健硕的体格更容易亲近。唐朝建国天子李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中最少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧糊口培养和必要的是懀呛、健硕的体格。
如许一来，咱们几近都信赖了，大唐帝国事一个以胖为美的朝代。
大唐帝国审美意见意义多元化
究竟上，唐代人的审美意见意义是多元化的，都说唐代时辰的人评判女人，尺度因此肥为美,至今为止,其理论按照是不敷充实的，乃至是误传。
起首，看看唐高宗最溺爱的武则天。画家文人除对她若何美媚若何专抽真空機,政的描写外，有谁见过刻画她肥胖的文字吗?再看看唐明皇的两位爱妃——梅妃,杨贵妃，对付这两位美男的描写是：梅妃清癯俏俪如梅，玉环丰腴艳美如出水芙蓉，这里提到的玉环只是饱满而非肥胖。
若是唐代以肥为美，那末，做为一国之君的玄宗天子为什么不选两个肥胖女子当宠姬呢?如果然因此胖为美，那后宫三千美男岂不是天下肥女集中地?
相反,咱们看到很多唐代画家们所画的宫女仕女图，如画家阎立本的《步辇图》中，有九个宫女蜂拥着李世民徐徐而行。图中仕女们，有抬辇子的，有举扇子的，有打伞盖遮日的，仕女们看起來结实饱满，但个个身段修长而不肥不胖。
再看周昉的《簪花仕女图》，仕女们个个都是纤细高挑身段，至关纤瘦。
又如唐明皇的儿子唐肃宗李亨做太子时，因李林甫对其谗谄,李亨连吓代愁，克日须发全白，唐明皇得悉后，为抚慰儿子，让高力士派人选民间美男“颀长白晳者”五人以赐太子。可见，唐朝选美尺度是：身段纤细,高挑,皮肤白净者为最美。
唐朝诗词竟然有点恨肥胖
不晓得能不克不及如许说，唐代人的荣耻观念中，仍是有憎恶肥胖的。这可以从唐诗中“细腰”、“窈窕”等词语的利用环境，获得有力的印证。
唐诗中，“细腰”、“窈窕”都是用来線上骰寶,形容美男的。请看：
吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。况是芳华日将暮，桃花乱落如红雨。（李贺《将进酒》）愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面（刘希夷《令郎行》）
秋千细腰女，摇摆逐风斜（白居易《和春深二十首》）
后宫多窈窕，日日学新声（陆龟蒙《婕妤怨》）
窈窕双鬟女，容德俱如玉（白居易《续古诗十首》）
权衡人马妍媸尺度的分歧
不外減肥法推薦, ，话说回来，唐代人也确切有“以肥为美”的处所，行路乘坐的马匹，口腹所需的鸡鸭鱼肉，莳植庄稼的地步，抚玩的桃李花苞，等等，都讲求一个“肥”字。有诗为证：“马肥快行走，妓长能歌舞”（《有感三首》）。马以肥为美（昭陵六骏，都很肥壮），歌舞妓却以瘦高为佳。妓女长得肥胖，的确是不成宽恕的错误谬误。闻名诗人杜牧在陕西碰到一个比力肥硕的劝酒妓女——就是酒吧女郎，他顿时做了一首诗，极尽嘲讽、丑化之能事。请看：
盘古那时有远孙，尚令本日逞家门。一车白土将泥项，十幅红旗补破裈。瓦官寺里逢行踪，华岳山前见掌痕。不须难过忧难嫁，待与将书问乐坤。（杜牧《嘲妓》）可见，唐代的人对权衡人、马的妍媸，其尺度是截然分歧的。 李仕伟
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